今天，我们一起重温中国人的家教智慧 | 我是朗读者

读给你听

央视的《朗读者》节目火爆荧屏，相比于其他综艺节目，《朗读者》让我们重拾对文字的感动和敬畏，让我们真切地感受到文字的力量。而这种感动、敬畏和力量，在校园和教育生活中是最常见的。

所以，我们邀请你，你可以是老师，可以是学生，可以是家长，邀请你拿起书，把你喜爱的文字读给大家听，跟大家分享那些最让你动容的文章。相信这种朗读会给你自己，或者你的学生、老师、父母、孩子，还有陌生人，带去心灵的洗礼、成长的智慧、战胜困难的勇气和人生的温度。

我是朗读者，让我读给你听。

你可以选择古今中外的诗歌、散文，以配乐朗诵的形式录制成音频或视频，说说你选择做朗读者的原因，选择这篇诗歌或散文的意图，也可以谈谈自己的感悟，并结合诗歌或散文说说自己的生活、经历或故事。

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今天的朗读者是来自江苏省昆山葛江中学的于洁老师。

有多年班主任经验的于洁老师认为，家庭教育是其他一切教育的基础，父母对于孩子的成长起着决定性的作用，怎么评价家长在儿童教育中的重要性都不过分。中国古代有重视家庭教育的传统，留下了很多脍炙人口的家训篇章。

《中国人的家教智慧》一书精选了孔子《庭训》、孟轲母《母训》、朱熹《与长子受之》、《曾国藩家训》等100多篇具有现代教育价值的家训，体现了100多位有成就的家长智慧的灵光和丰富的教子经验。于洁老师从书中摘选了《颜氏家训》第二篇《教子篇》中的三段内容，和大家一起来学习怎样当好父母、做好家庭教育，以及作为老师如何做好学校教育。

《颜氏家训》（节选）

01

孩子越小可塑性越强，

要抓住教育的良机

古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳嫕，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！

译文

古时候，圣明的君王有胎教之法：王后怀孕三个月时，便离开王宫，单独居住在别的宫殿里，眼睛不看邪恶的东西，耳朵不听狂乱的声音。王后所听的音乐、所进的饮食都用礼法加以节制。圣王把这套胎教法刻写在洁白的石板上，保存在金属制成的书柜中。王后生产，孩子在襁褓中，就为他请懂得孝仁礼义的老师进行劝教诱导。

平民百姓家虽然没条件这样做，但也应让孩子在年幼天真时，懂得看大人的脸色，知道大人的喜怒，严加教诲。让他做就得做，让他停就得停。等他长到几岁，便用不着鞭打惩罚了。父母亲威严而慈爱，那么子女便敬畏谨慎而生孝心。我看见人世间有些父母，对孩子只有溺爱而不加管教。往往不能使孩子孝悌知礼。孩子的饮食行为方面，放纵他们的欲望，该劝阻的地方反而夸奖，该呵斥的时候反而一笑了之，孩子长大后，便以为那些都是礼法所允许的。等他养成了傲慢的习惯才加以制止，把他鞭打至死都不能树立父母的威严，反而使他怨愤日盛而增加对父母的怨恨，最终他将成为一个没有道德修养的人。

孔子说：“小时候养成的习惯就像天生的一样，习惯成自然。”就是针对幼年教育而言的。民间谚语说：“教育媳妇要在她刚进门时，教育孩子要趁他年幼时。”此话对极了。

朗读者点评

在这段文字中，我们看到了古人很重视早期教育，主张教育要从小抓起，培养孩子的良好习性。孩子在小时候的可塑性很强，是教育的良好时机。现在很多父母，孩子小的时候万般宠爱，没有给孩子立规矩，以至于孩子对父母没有敬畏之心，把父母的话当耳旁风。所以说，孩子的教育越早越容易，越晚越被动。一旦形成了坏习惯，成年之后便很难改变。老人们常说“三岁看老”还是很有道理的。

02

严慈相济，

在原则性问题上不可以让步

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。

译文

凡是没有教育好自己子女的人，也并不是有意让孩子陷于罪恶，其根本原因是不愿意对孩子呵斥发怒。他们可怜孩子痛苦的脸色不忍心鞭打孩子，怕使他皮肉受苦。对他们应拿治病来打比方，对病人哪能不用汤药和针艾去治疗呢?试想那些经常监督训斥管教自己孩子的人，他们何曾想虐待自己的骨肉呢？

朗读者点评

在教育子女上，家长要慈与严结合，不能溺爱。家长对子女的爱应是内在的，外在的定规矩、勤督训很有必要，原则性问题上不可以让步。家长要学会对孩子说“不”。在一些独生子女家庭中，我们经常看到一些家长一味地溺爱，让孩子没有规矩，没有应有的约束，也有的孩子成了温室里的花朵，受不了一点挫折。与此对比的是，有些家长对孩子宽严相济，爱教结合，有利于孩子的成长。

03

 对孩子要“均爱”，

不能顾此失彼

古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳嫕，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！

译文

人们喜爱自己的孩子，但很少有平均施恩的。从古到今，偏宠造成的危害很多。贤良聪敏的孩子固然应该受到奖赏，愚昧迟钝的孩子也应当被怜惜。偏宠孩子的人，虽然是想让孩子多得到些好处，但更会使他因此而招来灾祸。春秋时共叔段之死，完全是他母亲偏心造成的。汉代赵隐王遭到毒害，也是他父亲过于宠爱带来的后果。刘表亡家灭族、袁绍地分兵败，都可以作为偏宠之害的明显的引以为戒的例子！

朗读者点评

家庭教育一定要遵循均爱的原则。在多子女的家庭中，不能因子女长相、智愚、性格等的不同而有所偏爱，用宽严不同的标准来要求。应该要一碗水端平，一视同仁。特别是现在开启二胎家庭模式，我们发现一些家庭的老大很有失落感，家长的厚此薄彼让敏感的孩子内心受到创伤，脸上失去阳光的笑容。这样的情况要尽量避免。太偏宠其中一个孩子，必定会给两个孩子都带来害处。

家庭教育和学校教育、社会教育并称为教育的三大支柱。家庭教育曾经是中国文化的优势资源，孝文化、君子文化都是中国式家庭教育的正面结果。目前，重智轻德成为家庭教育的普遍趋向，家庭教育存在种种问题。成功的家教造就成功的孩子，希望今天重温《颜氏家训》能给大家带来思考和启发。

文章来源 | 摘自《中国人的家教智慧》，翟博主编，中国大百科全书出版社2016年11月出版

微信编辑 | 宋晨曦

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